試談新聞報道中見義勇為的道德困境及解決路徑
摘 要:見義勇為是社會主義精神文明的重要內容,在日益復雜的現代社會背景下,產生了“好心不得好報”的道德悖論,也產生了見義勇為的困境:社會需要見義勇為,但見義勇為往往會“好心不得好報”見義勇為不對,見義不為也不對。如何消減這種見義勇為的困境是當前社會需要迫切解...
關鍵詞:見義勇為;道德困境
作 者:尹鵬 [陜西國防工業職業技術學院思政部][論文查重]
正 文:見義勇為的道德困境。第一、見義勇為者自身代價慘重。見義勇為在道德范疇內,屬于理想的道德,見義勇為行為本身是一種高度自律的道德性行為,沒有外部強迫,是行為者求義和求善的自愿行為,是一種“毫不利己,專門利人”的高尚境界。但是,你的勇為,要能夠起到救助的作用。而在通常情況下,對于不具備對突發事件、自然災害作直接抗衡或緊急處理的能力的人,如果鼓勵他們去撲火、救人或搶險救災,往往是火沒撲滅,別人沒被救起,救災也沒救成,自己先把命搭進去了。如果與違法犯罪分子做面對面的斗爭,很可能是雞蛋碰石頭,不僅徒勞無益,而且還要付出更大的代價,甚至包括生命的代價。從這種意義上說,提倡沒有能力的人奮不顧身見義勇為,是不符合實際的。浙江工業大學的學生楊濟源在學校門口抓小偷,被小偷用刀刺死,這件事令人悲痛,并且遺憾。楊同學的“男人可以沒才,也可以沒錢,但不可以沒有責任感”寫出了一個男人敢于擔當的大義,但也正是這份大義,讓他的生命就此終結。或許,對于楊同學而言,他完成了一次自己生命的生華,但看到追悼會上,楊母的痛不欲生,看到楊同學那張充滿陽光的照片,但又是那么的瘦弱,不知道該用什么樣的心情來表達,可從內心深處,真的不同意楊同學這么做,一個瘦弱的青年,四個蠻橫的小偷,本身這就是一個力量完全失衡的對比,再加上周圍人的膽小怕事,或者是冷漠,我們就這樣失去了這個優秀的孩子。楊同學就這樣走了,其實最悲傷的應該是他的父母,還有什么比白發人送黑發人更令人悲傷呢?楊同學為了救人,獻出了自己寶貴的生命,代價是如此慘重。這就是見義勇為的慘重的代價。

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